一是神經(jīng)質(zhì)，森田在表達(dá)神經(jīng)癥時(shí)不用神經(jīng)癥這一概念，而采用神經(jīng)質(zhì)，后改為森田神經(jīng)質(zhì)。森田的神經(jīng)癥理論簡(jiǎn)單的說(shuō)是一種素質(zhì)亂，神經(jīng)質(zhì)的傾向任何人都有，它把這種傾向強(qiáng)烈者稱為神經(jīng)質(zhì)。森田的神經(jīng)質(zhì)，包括普通神經(jīng)質(zhì)就是神經(jīng)衰弱、強(qiáng)迫癥狀、恐怖癥、發(fā)作性神經(jīng)癥、焦慮癥。
二是移病性素質(zhì)，便把神經(jīng)質(zhì)發(fā)生的基礎(chǔ)稱為移病性素質(zhì)。這種素質(zhì)的人對(duì)自己的心身過(guò)分的擔(dān)心，在某種情況下把任何人都常有的感受、情緒、想法過(guò)分的認(rèn)為是病態(tài)，并對(duì)之傾注苦惱，實(shí)際上什么病也沒(méi)有，卻主觀上漸漸的構(gòu)成了病，也就是說(shuō)自然的生理心理現(xiàn)象，都人為的認(rèn)為是病態(tài)，并將注意力集中于此種感受上，對(duì)此感受更加敏感，進(jìn)一步導(dǎo)致注意力的更加集中。
三是生的欲望和死的恐怖，森田認(rèn)為神經(jīng)質(zhì)的人生的欲望過(guò)分強(qiáng)烈，它所指的生的欲望，包括從自我保護(hù)、食欲等本能到想獲得被人們的承認(rèn)，向上發(fā)展的那種社會(huì)心理的欲望。而死的恐怖，包含了對(duì)欲望追求的同時(shí)怕引起失敗對(duì)此疾病的恐怖，怕種種具有心理價(jià)值的東西失去等。這種恐怖可以稱為焦慮死的恐怖與這種焦慮具有相同的意義。生的欲望和死的恐怖，二者平衡時(shí)則身心健康，兩者對(duì)立則死的恐怖便占優(yōu)勢(shì)成為引起神經(jīng)質(zhì)病態(tài)的根源。
