中醫如何看待睡眠？
人的一生幾乎三分之一的時間是在睡覺。中醫怎么看待睡眠和描述睡眠的？
戰國時有個名醫叫文摯，他對齊威王曾說過這樣一番話：
“臣為道三百篇，而臥最為首……夫臥，使食糜消，散藥以流形者也。譬臥于食，如火于金，故一夕不臥，百日不復。”
意思是說“我的養生之道把睡眠放在頭等位置，人和動物只有睡眠才生長，睡眠幫助脾胃消化食物，所以，睡眠是養生的第一大補，人一個晚上不睡覺，這樣造成的損失即使身體調整一百天也難以恢復。”
中醫自古強調睡眠的意義，如《黃帝內經·靈樞·營衛生會》曰，“營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑。”“白天精神、晚上睡眠”是一個人營衛之氣和合而營周全身的重要體現，也是生命保養的基本法則。
儒家、道家對睡眠的觀點：中醫的思想體系、思維方法來自于中國古代傳統文化，尤其受道家觀念影響較多，講求順應天地自然之道，依四時變化“日出而作，日落而息”。
儒家比較重視外禮（外在的硬性的法則）與內省（內在的刻意的反思），與社會規律相合；道家則偏重隨性、自在，與自然規律相合。
中醫里，最好的睡眠是怎樣的？
睡眠的“質”與“量”同等重要。就質而言，沒有最好只有更好，睡得深，睡得香——淺則擾心，夢則亂神。就量來說，不可太多也不能不及，睡得足，睡得適度——少睡耗精，久臥傷氣。
許多人將睡眠視為一種對時間的浪費，熬夜便是在爭奪時間。像許多企業家一天只睡覺三小時左右。網上轉發達芬奇睡眠法來考前突擊的學生并不少。睡得少、睡得晚成為了一種更為普遍和現代的生活方式。
睡得少、睡得晚，“外強中干”生諸病。
這個問題所涉較為復雜。僅從健康的角度而言，這必然是錯誤的觀念。我臨床上見到很多經常熬夜的青年人，脈象整體多沉取無根、雙寸脈多上浮魚際，說明臟腑精氣在長時間熬夜的狀態下已不斷消耗，有“外強中干”之爭，表現為做事情持久力不足、容易疲勞、精神恍惚等等，若不加以重視，將來可因精氣不足而生諸病。
個人覺得，偶爾的一兩次熬夜突擊學習或工作或玩耍，也是可以有的，人生畢竟是“百無禁忌”嘛。但長期的熬夜，一定會消耗人體精氣，并傷害心神、肝魂、肺魄。“留得青山在”，我們需要悠著點兒。
一個好的睡眠，如何修煉？
睡眠問題里，失眠不容忽視。與之相伴的生活節奏、思維方式和人生目的的選擇可能都需相應調整。
睡前務必打開心結，舒展開眉心、手足心及舌頭。將一粒高粱米貼于印堂穴，膠布固定。燙腳半小時，平躺后全身放松，意念集中在肚臍，呼吸自然。不必數羊，不必盼睡著，可盼別睡著（盼什么不來什么，怕什么來什么）。
花生殼半兩，紅棗10枚，浮小麥15克，煎一碗湯睡前服下，連用7天。
嗜睡如何解決？
與失眠相反的，還有嗜睡。村上春樹的《黑夜之后》里描述為了逃避內心焦慮進入長期深度睡眠的女子。
中醫比較講究“中正平和”，凡事不能不及，又不可太過——睡眠也一樣。臨床上也有不少嗜睡的患者，主要表現為起不來床，打不起精神，哈欠連連。導致嗜睡的原因有很多，當前見到較多的有脾濕困郁、腎精不足、心氣耗損等。中醫需根據具體脈象及其他情況辨證施治。
有幾個小方法解決嗜睡問題：
1，用手指捏住鼻尖使勁擰，擰出油來，即化脾之濕，又振面之陽；
2，輕咬舌尖，微痛為度；
3，按摩百會穴，從上向下敲打膽經。
日夜顛倒，只能規律性作息。有一些特定的職業，日夜顛倒難以避免，個人覺得是很難應對的。權宜的方法，只能是白天多睡，狠睡，睡時最好不要有光照和聲響，盡可能按時養生規律性的作息。
